知道某種我們所不能參透的東西確實存在，知道這種東西把自己展現為最高智慧和最璀燦的美（我們遲鈍的官能只能了解其皮相）——這種知識，這種感覺，位居於一切真正宗教情懷（religiousness）的核心。在這個意義下（也唯有在這個意義下），我屬於有虔誠宗教信仰者之列。無神論者可以有宗教信仰？聽來好像有點奇怪...。說一個人有宗教信仰，似乎就是說他相信某個（些）神的存在；若一個人不相信這樣的事情（例如愛因斯坦），你說他有宗教信仰，是在說什麼呢？「有信仰的無神論者」會不會像「已婚的單身漢」那樣，是一個矛盾句？
——愛因斯坦，科學家/無神論者
法哲學家德沃金在《沒有神的宗教》一書中認為，「宗教」或「宗教信仰」是一個詮釋性的概念，也就是說「人們對其精確內涵並無共識，而是各按照自己認為它應該是的意思運用它」。在書中，經過重重的論證與分析，德沃金嘗試替「宗教」提出一個整全的說法。他指出宗教的層次比上帝或神還要深，而一個人儘管不相信任何神祉的存在，仍可能有宗教信仰。
什麼樣的人會是「無神信仰者」呢？自然主義者？無神論者？出人意料的是，德沃金主張，那些相信「宇宙有大美」的科學家就是一個例子。這本書花了三分之一的篇幅，探討「美」、「藝術」與科學研究之間的關係，德沃金試圖讓讀者了解一件事情：科學家以美學信念來評價自己的研究工作，本身就是一種信仰。
對「宗教」的界定將會影響到有關宗教的政策與爭論。禁止信徒在公共場合穿面紗、不允許學校教授《智慧設計論》，或者公投否決在國內建立穆斯林宣禮塔....這些事情是否違反憲法賦予人民的宗教自由？我們該如何判斷而不陷入盲目的民粹衝突之中？德沃金在書中給我們一個相當有智慧的指引。
選書：Dworkin, R., & 羅納德 德沃金. (2015). 沒有神的宗教. 新世紀叢書．哲學.
本次讀書會我們要討論的議題：
- 德沃金認為「宗教」是一個詮釋性的概念——這是什麼意思？不靠字典或輿論意見，我們要怎麼理解「宗教」這回事？
- 《沒有神的宗教》花了三分之一的篇幅討論宇宙之美——為什麼宗教會和美學、藝術哲學以及科學哲學有關係？
- 民主社會保障信仰自由，但種種的宗教衝突形成了持續不斷的「文化內戰」。我們有可能找到方法來解決這些衝突嗎？
導讀人：林斯諺（哲學新媒體講師、紐西蘭奧克蘭大學哲學博士）
